《作家作品》

　　莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，老子后道家主要代表，與老子并稱“老莊”;

　　主張順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為;

　　文章想象豐富，善用寓言。

　　《主旨》

　　在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的。給我們的啟示是：人們不能囿于個(gè)人的見(jiàn)聞而自滿自足，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

　　《疑難詞句》

　　(1)東面而望，不見(jiàn)水端。(東面：面朝東;面：動(dòng)詞，向東)

　　(2)望洋向若而嘆。(望洋：仰視的樣子)

　　(3)我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。(少：小看，以……為少，動(dòng)詞;輕;輕視，以……為輕，動(dòng)詞)

　　(4)尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛。(已：停止;虛：虛空)

　　(5)而吾未嘗以此自多者。(以：因?yàn)?自多：自夸;多：自負(fù))

　　(6)聞道百，以為莫已若者，我之謂也。(聽(tīng)到各種道理，以為沒(méi)有人比得上自己，這就是說(shuō)的我呀。)

　　(7)今我睹子之難窮也，……吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(現(xiàn)在我看你難以窮盡……我將永遠(yuǎn)被明白大道理的人恥笑)

　　(8)不似爾向之自多于水乎?(不是像你剛才那樣自夸水勢(shì)的浩大嗎?)

　　(9)拘于虛也。虛：居住的地方。

　　《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》

　　1、本文的寓言特色

　　本文虛構(gòu)河伯與海若對(duì)話的寓言故事，將抽象的哲理形象化。海若是莊子思想觀點(diǎn)的化身，河伯是莊子要批判的思想觀點(diǎn);

　　2、景物描寫(xiě)的作用

　　開(kāi)頭的景物描寫(xiě)，以河水與海水大小的對(duì)比，陪襯河伯與海若的不同思想境界，形象地突出了主題，為后文的發(fā)展作了鋪墊。

　　3、善用比喻

　　井蛙不可語(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲(chóng)不可語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于道也，束于教也。(也是排比句)

　　吾在天地之間，尤小石小木之在大山也，方存乎見(jiàn)少，又奚以自多?(也是反詰句)

　　計(jì)四海之在天地之間，不似礨空之在大澤乎?(也是反詰句)

　　計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎?(也是反詰句)

　　此其比萬(wàn)物也，不似毫末之在于馬體乎?(也是反詰句)

　　4、排比句

　　(1)五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。

　　見(jiàn)上面例句

　　5、反詰句

　　見(jiàn)上面例句

　　伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?

　　《重點(diǎn)段落分析》

　　1，文章開(kāi)始第一段。

　　(1)這段話在寫(xiě)景方面有什么特點(diǎn)?

　　從主觀視覺(jué)感受來(lái)反映客觀世界的黃河。

　　(2)這段話的大意。

　　寫(xiě)河伯由自大到自己認(rèn)識(shí)到渺小的轉(zhuǎn)變。

　　(3)這段話在全文中起到什么作用?

　　起到鋪墊作用。

　　2，五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?

　　(1)這段的觀點(diǎn)：五帝等人的作為，都是微不足道的;伯夷、仲尼是在自高自大。

　　(2)論證方法：前三句，歸納法。后面，類比法。

　　(3)修辭手法：排比、比喻、反詰。
  

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