B.屏bing屏氣屏退屏障屏除成見

 

　　C.模mo楷模含糊模具不置可否

 

　　D.創(chuàng)chuong首創(chuàng)創(chuàng)傷立異發(fā)明幸福

 

　　參考答案：C

 

　　7.《新五代史》的編撰者是()

 

　　A.歐陽修

 

　　B.宋祁

 

　　C.司馬光

 

　　D.王安石

 

　　參考答案：A

 

　　8.“計我國之在國內(nèi)”中的“我國”是指()

 

　　A.神州

 

　　B.我國

 

　　C.華夏

 

　　D.神州

 

　　參考答案：C

 

　　9.下面是一則手機(jī)充電程序的闡明，填入空缺處恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

 

　　將充電器插上電源，再將充電插頭按正確的方向與手機(jī)底部的插孔連接，此時手機(jī)開端充電。______當(dāng)電池充溢時，充電自動中止，此時按住插頭下邊的按鈕便可將充電插頭取下。

 

　　A.屏幕會閃現(xiàn)“正在充電”，而且電池符號會開端從右向左逐漸添加，標(biāo)明正在充電，手機(jī)頂部的情況指示燈會固定為赤色。

 

　　B.屏幕會閃現(xiàn)“正在充電”，而且電池符號會與此一起開端從右向左逐漸添加，手機(jī)頂部的情況指示燈會固定為赤色，標(biāo)明正在充電中。

 

　　C.屏幕會閃現(xiàn)“正在充電”，而且電池符號會從右向左跳躍式地逐漸添加，手機(jī)頂部的情況指示燈閃現(xiàn)出鮮艷的赤色，標(biāo)明正在充電中。

 

　　D.屏幕會閃現(xiàn)“正在充電”，而且電池符號會從右向左逐漸添加，手機(jī)頂部的情況指示燈會固定為赤色，標(biāo)明正在充電中。

 

　　參考答案：D

 

　　10.杜甫《蜀相》“兩朝開濟(jì)老臣心”中“老臣”是指()

 

　　A.曹操

 

　　B.李斯

 

　　C.諸葛亮

 

　　D.王安石

 

　　參考答案：C

 

　　二、閱讀下面一段文言文，結(jié)束11—13題。

 

　　吳履，字德基，蘭溪人。少受業(yè)于聞人夢吉，通《春秋》諸史。李文忠鎮(zhèn)浙東，聘為郡學(xué)正。久之，舉于朝，授南康丞。南康俗悍，謂丞儒也，易之。居數(shù)月，摘發(fā)奸伏如老獄吏，則皆大驚，相率斂跡。履乃改崇廣闊，與民休憩。知縣周以中巡視郊野，為部民所詈。捕之不獲，怒，盡縶其鄉(xiāng)鄰。履閱獄問故，立釋之，乃白以中。以中益怒，日：“丞慢我。”履日：

 

　　“犯公者，一人耳，其鄰何罪?今縶者眾，而捕未已，急且有變，怎么辦?”以中意乃解。邑有淫祠，每祀輒有蛇出戶，民指為神。履縛巫責(zé)之，沉神像于江，淫祠遂絕。為丞六年，群眾愛之。遷安化知縣。大姓易氏穩(wěn)妥自守，江陰侯吳良將擊之，召履計事。履日：“易氏逃死耳，非反也，招之當(dāng)來。不來，誅未晚。”良從之，易氏果至。良欲籍農(nóng)故為兵者，民大恐。履日：“世清矣，民安于農(nóng)。請籍其愿為兵者，不肯可勿強(qiáng)。”遷濰州知州。山東兵常以牛羊代秋稅，履與民計日：“牛羊有死瘠患，不若輸粟便。”他日，上官令民送牛羊之陜西，他縣民多破家，濰民獨完。會改州為縣，召履還，濰民皆涕泣奔送。履遂乞骸骨歸。

 

　　(《明史·循吏傳》)

 

　　11.用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線文字的粗心。

 

　　答：吳良想對原先當(dāng)過兵的農(nóng)人登記造冊，老群眾十分驚懼。

 

　　12.知縣周以中先“怒”，后來“益怒”，他為什么會這樣?

 

　　答：知縣周以中先“怒”，是因為巡視時受人得罪又沒捉住罪犯;后來“益怒”，是因為他誤認(rèn)為吳履緩慢自己。

 

　　13.吳履在南康為官六年，為群眾做了哪些功德?

 

　　答：整治南康的治安，使壞人“相率斂跡”;然后“改崇廣闊，與民休憩”;縛巫責(zé)之，沉神像于江，使淫祠根絕。

 

　　三、閱讀下文，結(jié)束14—17題。

 

　　悠然把酒對西山

 

　　陳從周

 

　　“更喜樓房明月夜，悠然把酒對西山”，明米萬鐘在他北京西郊的園林里，寫了這兩句詩句。一望而知是從晉人陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”脫胎而來的。不論“對”也好，“見”也好，所指的都是遠(yuǎn)處的山。這就是我國園林設(shè)計中的借景。把前景納為園中一景，添加了該園的景色改動。這在我國古代造園中早已使用，明計成在他所著《園冶》一書中總結(jié)出來，有了定名。他說：“借者，園雖別內(nèi)外，得景無拘遠(yuǎn)近。”已闡述得很理解了。

 

　　北京的西郊，西山彎曲若屏，清泉匯為湖沼，最宜建園，歷史上曾為北京園林會合之地，明清兩代，蔚為大觀，其中圓明園更被稱為“萬園之園”。

 

　　這座在歷史上舉世聞名的名園——圓明園，其于造園之術(shù)，可用“因水成景，借景西山”八字來歸納，這是我國古代園林藝術(shù)的具體表現(xiàn)。偌大的一個園林，假如立意不明，也難成宏構(gòu)，所以造園要立意在先。圓明園現(xiàn)在僅存斷垣殘基，要談這些只能用今日尚存的另一個大園林頤和園為例了。

 

　　頤和園在北京西北郊十公里，萬壽山聳翠園北，昆明湖充滿山前，玉泉山彎曲其西，景色絢美。頤和園以杭州西湖為藍(lán)本，精心模仿，故西堤、水島、煙柳、畫橋，移江南的淡妝，現(xiàn)北地之胭脂，景雖有相同，趣則各異。

 

　　園面積達(dá)三四平方公里，水面占四分之三，北方地區(qū)江南因水而成。入東宮門，見仁壽殿，峻宇翚飛，峰石羅前。繞其南豁然開朗，明湖在望。

 

　　萬壽山面臨昆明湖，佛香閣踞其顛，八角四層，儼然為全園之中心。登閣則西山如黛，湖光似鏡，躍然眼皮;俯視則亭館撲地，長廊縈帶，景色全囿于一園之內(nèi)，其所以得無盡之趣，在于借景。小坐湖畔的湖山真意亭，玉泉山山色塔影，移入檻前，而西山不語，直走京畿，明秀中又富雄偉，為他園所不及。

 

　　廊在我國園林中極盡改動之能事，頤和園長廊可算顯例，其予游者之興味最濃，形象特深。廊引人隨，我國畫山水手卷，于此舒展，移步換影、上苑別館，有別宮禁，宜其清代帝王常作園居。

 

　　諧趣園獨自成區(qū)，倚萬壽山之東麓，積水以成池，周以亭榭，小橋浮水，游廊隨徑，適合靜觀，此大園中之小園，自有六合。園仿江南無錫寄暢園，以同屬山麓園，故有積水，皆有景可借。

 

　　水曲由岸，水隔因堤，故頤和園以長堤分隔，斯景始出，而橋式之多，構(gòu)圖之美，處處畫本，或玉帶橋之瑩潔柔軟，十七孔橋之好像垂虹，每逢山橫春靄，新柳拂水，游人泛舟，所得之景與陸上得之景，分明異趣。而處處皆能映西山入園。足證“借景”之妙。

 

　　14.依據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項是()

 

　　A.我國園林設(shè)計中的借景有必要因園內(nèi)之水，借園外之山，這種說法失之偏頗。

 

　　B.圓明園等一批名園和傳世的園林理論作品《園冶》標(biāo)明我國園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。

 

　　C.頤和園的成功之處在于集郊園野趣于一身，一起又不失其皇家園林的檔次。

 

　　D.頤和園以杭州西湖為藍(lán)本，精心模仿，以至成為我國園林設(shè)計中“借景”的模范。

 

　　參考答案：D

 

　　15.以下是對“借景”之說的闡釋，正確的一項是()

 

　　A.“借景”指把不是園林中的現(xiàn)象搬入園林，使園林添色，使游人頓增旅游興致。

 

　　B.“借景”指在園林中進(jìn)一步增添前景之美，而造園要立意在先，更強(qiáng)調(diào)了借景的作用。

 

　　C.“借景”指以園林之外的現(xiàn)象為布景，使外景烘托內(nèi)景，增添了景致的改動和趣味。

 

　　D.“借景”指巧借園外的現(xiàn)象，使之與園內(nèi)之景相映成趣、融為一體，添加了景色改動。

 

　　參考答案：D

 

　　16.以下無缺體現(xiàn)了頤和園造園之術(shù)的一項是()

 

　　A.頤和園面積達(dá)三四平方公里，水面占四分之三，北方地區(qū)江南因水而成。

 

　　B.萬壽山聳翠園北，昆明湖充滿山前，玉泉山彎曲其西，景色洵美。

 

　　C.水曲由岸，水隔因堤，故頤和園以長堤分隔，斯景始出。

 

　　D.上苑別館，有別宮禁，宜其清代帝王常作園居。

 

　　參考答案：B

 

　　17.古代造園講究立意，以下最能闡明這一點的一項是()

 

　　A.北京西郊最宜建園，歷史上曾為北京園林會合之地。

 

　　B.佛香閣踞萬壽山之巔，儼然為全園之中心。

 

　　C.頤和園移江南的淡妝，現(xiàn)北地之胭脂。

 

　　D.頤和園長廊極盡改動之能事，好像舒展的山水畫手卷。

 

　　參考答案：C

 

　　以上就是關(guān)于湖北成考高升本語文基礎(chǔ)測試題(四)的相關(guān)內(nèi)容。綜上所述，湖北成考高升本語文基礎(chǔ)測試題不僅是提高考生語文素養(yǎng)的重要途徑，也是培養(yǎng)考生綜合素質(zhì)、鍛煉思維能力和傳承文化知識的重要手段。因此，準(zhǔn)備參加成考高升本考試的考生應(yīng)當(dāng)重視語文基礎(chǔ)測試題的學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備。