湖北成考語文題型每年都會有變化，但關(guān)于現(xiàn)代文和文言文的閱讀理解總是層出不窮的。因此考生在做相關(guān)試題訓(xùn)練時，不僅要總結(jié)自己經(jīng)常出錯的選擇題，還要對文言文和現(xiàn)代文做一個了解，尤其是對于文言文的翻譯題，要理解它在文中所表達的意思。以下是小編整理的一些試題，一起來做一下吧。

　　一.選擇題：

 

　　1.下列各組詞語中，有錯別字的一組是()

 

　　A.猶豫陷阱樹碑立傳

 

　　B.緣由布置握手言和

 

　　C.停學(xué)慷慨克不容緩

 

　　D.湍急揣度眾志成城

 

　　參看答案：C

 

　　2.下列詞語中加點字的讀音全都不相同的一組是()。

 

　　A.崛起健壯罷黜盛氣凌人

 

　　B.拾掇停學(xué)啜泣綴字成文

 

　　C.托付萎縮倭寇虛以委蛇

 

　　D.褻瀆木牘牛犢買櫝還珠

 

　　參看答案：A

 

　　3.在下列詩人中，屬于田園山水詩派代表作家的是()

 

　　A.王昌齡

 

　　B.王維

 

　　C.岑參

 

　　D.李商隱

 

　　參看答案：B

 

　　4.下列各句中，加點的成語運用正確的一句是()

 

　　A.許多看到過極光的人在描繪極光時往往語焉不詳，只說些“美得語言無法形容”之類的話。

 

　　B.寬帶上網(wǎng)是電信業(yè)的熱門，但推行太慢，這是由于它的價格過高讓市民嘆為觀止。

 

　　C.盡管運用純凈水是否有益健康依然是人言嘖嘖，但純凈水進入千家萬戶已是不爭的事實。

 

　　D.以巴沖突愈演愈烈，美伊戰(zhàn)爭迫在眉睫，中東局勢戰(zhàn)云密布，這使許多投資者退避三舍。

 

　　參看答案：A

 

　　5.下列詞語中括號中的字的讀音全都相同的一項是()

 

　　A.(曲)解(齲)齒興(趣)(曲)彎曲折

 

　　B.(檔)案恰(當(dāng))(蕩)漾安步(當(dāng))車

 

　　C.割(舍)(攝)取(赦)免退避三(舍)

 

　　D.(便)宜(駢)文隨(便)(便)宜行事

 

　　參看答案：B

 

　　6.下列各句中加點的成語的運用，不正確的一項是()。

 

　　A.近來，移動電源突然冒煙爆破的事件[屢試不爽]，一些殘次充電寶儼然“炸彈”。

 

　　B.水稻栽培、勞動確保、小額貸款是農(nóng)人最感興趣的問題，咨詢臺被圍的[風(fēng)雨不透]。

 

　　C.這里的葡萄因皮薄、色艷、肉厚[聞名遐邇]，既可生吃又能釀酒，深受顧客……

 

　　D.在網(wǎng)絡(luò)空間里，[眾星捧月]的文化不一定是美的，曲高和寡式的文化不……的

 

　　參看答案：D

 

　　7.下面是一則手機充電程序的闡明，填入空缺處恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

 

　　將充電器插上電源，再將充電插頭按正確的方向與手機底部的插孔連接，此刻手機開始充電。_______當(dāng)電池布滿時，充電主動中止，此刻按住插頭下邊的按鈕便可將充電插頭取下。

 

　　A.屏幕會閃現(xiàn)“正在充電”，并且電池符號會開始從右向左逐步增加，標(biāo)明正在充電，手機頂部的狀況指示燈會固定為赤色。

 

　　B.屏幕會閃現(xiàn)“正在充電”，并且電池符號會與此同時開始從右向左逐步增加，手機頂部的狀況指示燈會固定為赤色，標(biāo)明正在充電中。

 

　　C.屏幕會閃現(xiàn)“正在充電”，并且電池符號會從右向左跳躍式地逐步增加，手機頂部的狀況指示燈閃現(xiàn)出艷麗的赤色，標(biāo)明正在充電中。

 

　　D.屏幕會閃現(xiàn)“正在充電”，并且電池符號會從右向左逐步增加，手機頂部的狀況指示燈會固定為赤色，標(biāo)明正在充電中。

 

　　參看答案：D

 

　　8.下列各句，沒有語病、句意清晰的一句是()

 

　　A.校園的通知說，讓重生本月20日前去簽到。

 

　　B.睡覺三忌：一忌睡前不可惱怒，二忌睡前不可飽食，三忌臥處不可當(dāng)風(fēng)。

 

　　C.文件對經(jīng)濟領(lǐng)域中的一些問題，從理論和法規(guī)上作了具體規(guī)定和深入的論說。

 

　　D.一個好的比方，或為形似，或為神似，或為神形兼似，總是離不開相似這一底子特色。

 

　　參看答案：D

 

　　二、文言文閱讀

 

　　閱讀下面的文言文，完結(jié)9-12題

 

　　原性韓愈

 

　　性也者，與生俱生也;情也者，接于物而生也。性之品有三，而其所以為性者五;情之品有三，而其所以為情者七。曰：何也?曰：性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣;中焉者，可導(dǎo)而上下也;下焉者，惡焉而已矣。其所以為性者五：曰仁、曰禮、曰信、曰義、曰智。上焉者之于五也，主于一而行于四;中焉者之于五也，一不少有焉，則少反焉，其于四也混;下焉者之于五也，反于一而悖于四。性之于情視其品。情之品有上、中、下三，其所以為情者七：曰喜、曰怒、曰哀、曰懼、曰愛、曰惡、曰欲。上焉者之于七也，動而處其間;中焉者之于七也，有所甚，有所亡，但是求合其間者也;下焉者之于七也，亡與甚，直情而行者也。情之于性視其品。

 

　　孟子之言性曰：人之性善。茍子之言性曰：人之性惡。揚子之言性曰：人之性善惡混。夫始善而進惡，與始惡而進善，與始也混而今也善惡，皆舉其間而遺其上下者也，得其一而失其二者也。叔魚之生也，其母視之，知其必以賄死。楊食我之生也，叔向之母聞其號也，知必滅其宗。越椒之生也，子文以為大戚，知若敖氏之鬼不食也。人之性果善乎?后稷之生也，其母無災(zāi)，其始爬行也，則岐岐然①、嶷嶷然②。文王之在母也，母不憂;既生也，傅不勤;既學(xué)也，師不煩。人之性果惡乎?堯之朱，舜之均，文王之管蔡，習(xí)非不善也，而卒為奸。瞽瞍之舜，鯀之禹，習(xí)非不惡也，而卒為圣。人之性善惡果混乎?故曰：三子之言性也，舉其間而遺其上下者也，得其一而失其二者也。

 

　　曰：然則性之上下者，其終不可移乎?曰：上之性，就學(xué)而易明;下之性，畏威而寡罪。是故上者可教，而下者可制也。其品則孔子謂不移也。

 

　　曰：今之言性者異于此，何也?曰：今之言者，雜佛老而言也。雜佛老而言也者，奚言而不異!

 

　　(選自《韓昌黎文集》)

 

　　【注】①岐岐：形容聰明早慧。②嶷嶷(nì)：幼小聰慧的樣子。

 

　　9.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

 

　　A.上焉者之于七也，動而處其間中：中庸，適中

 

　　B.知其必以賄死賄：貪賄，受賄

 

　　C.知若敖氏之鬼不食也食：吃飯

 

　　D.而卒為奸卒：總算，最終

 

　　參看答案：C

 

　　參看解析：食，享祀，受祭

 

　　10.以下句子編成四組，全都標(biāo)明“性之上下不可移”的一組是

 

　?、偾橹谛砸暺淦发诿献又孕栽唬喝酥陨脾酆箴⒅?，其母無災(zāi)④文王之管蔡，習(xí)非不善也，而卒為奸⑤鯀之禹，習(xí)非不惡也，而卒為圣⑥下之性，畏威而寡罪

 

　　A.①②⑥

 

　　B.②③⑤

 

　　C.③④⑤

 

　　D.②④⑥

 

　　參看答案：C

 

　　參看解析：①與論點無關(guān);②孟子未區(qū)別人性的等第;③證明上品不可移;④證明下品不可移;⑤證明上品不可移;⑥減少罪過，但仍然沒有改動等第，仍然是下品。

 

　　11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項是

 

　　A.韓愈對“性”和“情”作出清晰區(qū)別，以為“性”與生俱來，而“情”則是后天與外物效果的產(chǎn)品：“性”和“情”都可以劃分為上中下三個等第，它們又相互效果，相互影響。

 

　　B.韓愈以為人的情感表現(xiàn)為喜怒哀懼愛惡欲等七個方面，下品之人對每種情感的表現(xiàn)要么過分，要么缺失。

 

　　C.關(guān)于孔子的性善論，荀子的性惡論，揚子(雄)的性混論，韓愈都不認(rèn)同，并提出質(zhì)疑和批判。

 

　　D.韓愈以為性之上品、中品和下品都不能改動，這和孔子的觀念一致。

 

　　參看答案：D

 

　　參看解析：韓愈以為性之上品和下品不能改動，而中品可以通過后天教化，導(dǎo)向上品或下品。

 

　　12.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

 

　　(1)其所以為性者五：曰仁、曰禮、曰信、曰義、曰智。

 

　　(2)皆舉其間而遺其上下者也，得其一而失其二者也。

 

　　(3)是故上者可教，而下者可制也。

 

　　參看答案：(1)人用來表現(xiàn)本性的有五個方面：它們是仁、禮、信、義、智。

 

　　(2)都是說到中品卻遺漏了上下二品，得到其間的一個方面卻失掉另外兩個方面。

 

　　(3)因此上品之人可教導(dǎo)，下品之人可約束。

 

　　三、現(xiàn)代文閱讀：

 

　　閱讀羅素《我為什么而活著》，然后回答試題。

 

　　對愛情的巴望，對知識的尋求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比劇烈的熱情分配著我的終身。這三種熱情，就像颶風(fēng)相同，在深深的苦海上，恣意地把我吹來吹去，吹到挨近絕望的邊際。

 

　　我尋求愛情，首先是由于愛情給我?guī)砜裣玻绱藙×?，以致我?jīng)常情愿為了幾小時的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛情，其次是由于愛情解除孤寂——那是一顆震顫的心，在國際的邊際，俯視那嚴(yán)寒死寂不可測的深淵。我尋求愛情，最終是由于愛情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想象的天堂現(xiàn)象的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對人生好像過于夸姣，但是最終我仍是得到了它。

 

　　我以同樣的熱心尋求知識，我期望了解人類的心靈。我期望知道星星為什么閃閃發(fā)光，我試圖理解畢迭哥拉斯的思想威力，即數(shù)字分配著萬物流轉(zhuǎn)。這方面我獲得一些成果，但是不多。

 

　　愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂。但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。痛苦的呼號在我心中回旋，饑餓的兒童，被壓迫者糟蹋的受害者，被兒女視為可厭負(fù)擔(dān)的白叟以及布滿孤寂、貧窮和痛苦的整個國際，都是對人類應(yīng)有日子的嘲諷。我巴望減輕這些不幸，但是我無能為力，而且我自己也深受其害。

 

　　這就是我的終身。我覺得它值得活。如果有時機的話，我還樂意再活一次。

 

　　13.作者終身受到哪三種熱情的分配?它們之間有何聯(lián)絡(luò)?

 

　　參看答案：對愛情的巴望、對知識的尋求、對人類苦難的同情心。愛情和知識把我引上天堂，同情心把我?guī)Щ貕m世。

 

　　14.找出第二段中標(biāo)明順序的詞，并闡明這樣表述的好處。

 

　　參看答案：首先、其次、最終。層次分明、條理清晰。

 

　　15.這篇文章采用了怎樣的結(jié)構(gòu)?

 

　　參看答案：總一分一總。

 

　　以上就是關(guān)于湖北成考高升本語文基礎(chǔ)測試題(七)的相關(guān)內(nèi)容?？傊?，考生在做這種試題時，最好是將自己常容易出錯的地方進行標(biāo)注，對于文言文和現(xiàn)代文，就需要多做了解，多月閱讀，知道它們在文中表達的意思，和起到一個什么作用。