湖北成考政治的大題需要考生多加練習(xí)，才能在考試中取得優(yōu)異成績?？忌趥淇嫉倪^程中，需要考生將所學(xué)知識應(yīng)用到具體問題中去，這有助于考生在實(shí)際考試中能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識，提高解題的準(zhǔn)確性和效率。政治大題訓(xùn)練可以檢驗(yàn)考生對知識點(diǎn)的掌握程度和運(yùn)用能力，幫助考生發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)過程中的不足之處，從而有針對性地進(jìn)行復(fù)習(xí)和強(qiáng)化。以下是小編整理的一些相關(guān)試題內(nèi)容，一起做一下吧。

　　6、說明實(shí)踐的基本特征與主要形式?

 

　　答：(1)實(shí)踐是人類能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。

 

　　(2)三個(gè)基本特征：

 

　　第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動。

 

　　第二，能動性，實(shí)踐是主體意識、有目的的活動。

 

　　第三，社會歷史性，實(shí)踐是社會性的活動，是一個(gè)歷史發(fā)展的過程。

 

　　(3)三個(gè)主要形式：

 

　　第一，生產(chǎn)實(shí)踐。它是處理人與自然關(guān)系的活動，是最基本的實(shí)踐活動。

 

　　第二，處理社會關(guān)系實(shí)踐。它是處理人與人之間關(guān)系的活動，是為配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動，主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。

 

　　第三，科學(xué)實(shí)驗(yàn)。它是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動。隨著社會實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)實(shí)驗(yàn)的作用越來越大。

 

　　7、什么叫客體?它與客觀存在是什么關(guān)系?

 

　　答：(1)認(rèn)識的主體是處于一定社會條件和社會關(guān)系之中，從事實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的人。認(rèn)識的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識活動所指向的對象，進(jìn)入人的實(shí)踐領(lǐng)域并與主體相聯(lián)系的客觀存在，即人的實(shí)踐和認(rèn)識的對象。(2)認(rèn)識主體和客體的關(guān)系主要有：第一，二者之間是反映和被反映的關(guān)系，即認(rèn)識關(guān)系。第二，二者是改造和被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。實(shí)踐關(guān)系是認(rèn)識的基礎(chǔ)。第三，客體對主體的利益關(guān)系，即價(jià)值關(guān)系。第四，人作為審美主體對審美客體的欣賞、感受和體驗(yàn)關(guān)系，即審美關(guān)系。

 

　　8、理性認(rèn)識為什么必須向?qū)嵺`飛躍?理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的條件是什么?

 

　　答：認(rèn)識世界的目的是為了改造世界，只是用理論指導(dǎo)實(shí)踐才能改造世界的目的其次，理性認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)，豐富和發(fā)展。

 

　　首先，要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。

 

　　其次，要把關(guān)于事物的認(rèn)識與主體的需要結(jié)合起來，確定行動的目的和計(jì)劃再次，要使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動最后，在理論轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的實(shí)踐以前，必須經(jīng)過一系列中間試驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

 

　　1)理性認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的目的。

 

　　2)理性認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。

 

　　條件：

 

　　1、要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。

 

　　2、要把關(guān)于事物的認(rèn)識與主體的需要結(jié)合起來，確定行動的目的和計(jì)劃，

 

　　3、要使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動，

 

　　4、在理論轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的實(shí)踐以前，必須經(jīng)過一系列中間試驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

 

　　9、怎么理解實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?

 

　　答：原理：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是指：只有實(shí)踐才能作為檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否，即是否為真理的標(biāo)準(zhǔn)，除此之外再無其他標(biāo)準(zhǔn)。唯一性：實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。從真理的本性來看，真理是主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際相符合。所謂檢驗(yàn)真理，實(shí)質(zhì)上就是判定主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際是否符合以及符合的程度如何。從實(shí)踐的特點(diǎn)來看，實(shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁。簡單地說，認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，如果實(shí)踐成功，得到了預(yù)想的結(jié)果，說明指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識是正確的，是真理，否則就是謬誤。辨證統(tǒng)一性：實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對性與相對性的統(tǒng)一，確定性與不確定性的統(tǒng)一。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性或確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性和可靠性，即實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并且實(shí)踐最終一定能鑒別認(rèn)識是否具有真理性。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性或不確定性實(shí)質(zhì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的過程性、局限性，即實(shí)踐是具體的和歷史的。

 

　　10、說明唯物史觀和唯心史觀及其劃分標(biāo)準(zhǔn)?

 

　　答：歷史觀即人們對社會歷史的根本觀點(diǎn)和總的看法。歷史觀的基本問題是社會意識和社會存在的關(guān)系問題。對歷史觀基本問題的不同回答是劃分唯物歷史觀和唯心歷史觀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會存在決定社會意識的，屬于唯物史觀，凡是認(rèn)為社會意識決定社會存在的，屬于唯心史觀。

 

　　以上就是關(guān)于湖北成人高考專升本政治大題訓(xùn)練8的有關(guān)內(nèi)容?？傊忌谧鱿嚓P(guān)訓(xùn)練題時(shí)，要注意自己是否對答題技巧有了一定的了解，和對自己不熟悉的一些知識點(diǎn)是否有一定的把握，從而對這些知識點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)，做到一個(gè)基本了解的過程。考生多做一些有關(guān)大題的訓(xùn)練，能幫助考生全面提高政治理論水平、解題技巧和應(yīng)試能力，為考試做好充分準(zhǔn)備。