湖北成考政治理論課程的學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)知識(shí)的掌握，更是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入理解和踐行。政治課程的學(xué)習(xí)涵蓋了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、歷史、文化等多個(gè)領(lǐng)域，這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)可以鍛煉考生的邏輯思維、批判性思維和分析問(wèn)題的能力，有利于提升解決實(shí)際問(wèn)題的綜合素質(zhì)。以下是小編整理的一些相關(guān)試題，一起做一下吧。
1、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是()
A、全面的觀點(diǎn)B、聯(lián)系的觀點(diǎn)
C、發(fā)展的觀點(diǎn)D、實(shí)踐的觀點(diǎn)
2、馬克思主義哲學(xué)中實(shí)踐的科學(xué)含義是()
A、實(shí)踐是精神的活動(dòng)
B、實(shí)踐是個(gè)人的衣、食等生活活動(dòng)
C、實(shí)踐是主體能動(dòng)地發(fā)造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)
D、實(shí)踐是人應(yīng)付環(huán)境的生物性活動(dòng)
3、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這是()
A、形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)
B、唯心主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)
C、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)
D、經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)
4、在認(rèn)識(shí)過(guò)程中具有更為重要意義的飛躍是指()
A、從現(xiàn)象認(rèn)識(shí)到本質(zhì)認(rèn)識(shí)的飛躍
B、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍
C、從抽象思維到具體思維的飛躍
D、從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍
5、一切真知都來(lái)源于()
A、間接經(jīng)驗(yàn)B、實(shí)踐C、人的意識(shí)D、客觀事物
6、客觀真理或真理的客觀性是指()
A、真理的內(nèi)容和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的
B、真理的形式是客觀的
C、真理是客觀規(guī)律本身
D、真理是指客觀事物本身
7、堅(jiān)持絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)是()
A、真理問(wèn)題上的唯物論B、真理問(wèn)題上的一元論
C、真理問(wèn)題上的辯證法D、真理問(wèn)題上的二元論
8、絕對(duì)真理和相對(duì)真理是指()
A、兩種不同的真理B、同一個(gè)真理的兩種屬性
C、真理的兩種不同形式D、真理發(fā)展的兩個(gè)不同的階段
9、實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由()
A、實(shí)踐的歷史性和不確定性決定的
B、實(shí)踐的有條件性和相對(duì)性決定的
C、真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的
D、真理的相對(duì)性和絕對(duì)性決定的
10、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因?yàn)?)
A、有些真理要本無(wú)法通過(guò)實(shí)踐來(lái)加以檢驗(yàn)
B、任何實(shí)踐檢驗(yàn)都需要邏輯證明作為其補(bǔ)充的手段
C、作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐總是要受到歷史條件的限制
D、不同的人、不同的階級(jí)各有不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
11、主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是()
A、抽象的不變的統(tǒng)一B、具體的歷史的統(tǒng)一
C、絕對(duì)的永恒的統(tǒng)一D、相對(duì)的暫時(shí)的統(tǒng)一
12、認(rèn)識(shí)的客體是()
A、一切客觀實(shí)在B、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象
C、一切社會(huì)存在D、人的意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物
13、辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是()
A、主體對(duì)客體的直觀反映B、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
C、主體對(duì)客體的客觀摹寫(xiě)D、主體對(duì)客體的主觀創(chuàng)造
14、“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是()
A、可知論和不可知論的對(duì)立
B、唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立
C、辯證法和形而上學(xué)兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立
D、實(shí)踐唯物論與真觀唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立
15、感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是()
A、直接性和形象性B、間接性和抽象性
C、客觀性和綜合性D、主觀性和分析性
16、理性認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)，因?yàn)?)
A、理性認(rèn)識(shí)反映了事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識(shí)反映了事物的現(xiàn)象
B、理性認(rèn)識(shí)是抽象的，感性認(rèn)識(shí)是具體的
C、理性認(rèn)識(shí)是絕對(duì)的，感性認(rèn)識(shí)是相對(duì)的
D、理性認(rèn)識(shí)可靠，感性認(rèn)識(shí)不可靠
17、實(shí)踐的最基本的形式是()
A、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)B、改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)
C、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)D、改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)
18、對(duì)不可知論最有力的駁斥是()
A、客觀真理B、客觀事實(shí)C、客觀規(guī)律D、社會(huì)實(shí)踐
19、實(shí)際工作中的教條主義者，割裂了感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，犯了類(lèi)似()
A、經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤B、不可知論的錯(cuò)誤
C、唯理論的錯(cuò)誤D、唯心主義的錯(cuò)誤
20、概念、判斷、推理三種形式屬于()
A、感性認(rèn)識(shí)的范疇B、理性認(rèn)識(shí)的范疇
C、認(rèn)識(shí)的基本形式D、認(rèn)識(shí)的基本方法
21、感覺(jué)、知覺(jué)、表象是()
A、反映論的三種形式B、社會(huì)意識(shí)的三種形式
C、感性認(rèn)識(shí)的三種形式D、理性認(rèn)識(shí)的三種形式
22、在認(rèn)識(shí)論中堅(jiān)持反映論原則的是()
A、辯證唯物主義者B、所有唯物主義者
C、所有唯心主義者D、機(jī)械唯物主義者
23、一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是()
A、實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐B、概念—判斷—推理
C、認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—認(rèn)識(shí)D、具體—抽象—具體
24、一個(gè)認(rèn)識(shí)是否具有真理性，關(guān)鍵在于()
A、是否對(duì)人們都有用B、是否被大多數(shù)人所擁護(hù)
C、是否符合客觀事物的規(guī)律性D、是否具有不證自明的性質(zhì)
25、在真理問(wèn)題上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)()
A、真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的
B、真理既是普遍的又是具體的
C、真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的
D、真理既是正確的，又包含錯(cuò)誤的因素
26、真理一元論是指在一定條件下對(duì)同一對(duì)象()
A、正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)B、認(rèn)識(shí)的方法只有一種
C、認(rèn)識(shí)的條件只有一個(gè)D、認(rèn)識(shí)的手段只有一種
參考答案：
1、D 2、C 3、C 4、D 5、B 6、A 7、C 8、B 9、C
10、C 11、B 12、B 13、B 14、B 15、A 16、A
17、B 18、D 19、C 20、B 21、C 22、B 23、A
24、C 25、C 26、A
以上就是關(guān)于
湖北成人高考專(zhuān)升本政治綜合提升試題及答案（五）的有關(guān)內(nèi)容。總之，政治素質(zhì)是個(gè)人修養(yǎng)的重要組成部分，通過(guò)政治學(xué)習(xí)，考生可以提升自身的政治覺(jué)悟，為個(gè)人的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。通過(guò)政治學(xué)習(xí)，考生可以更好地了解國(guó)家的法律法規(guī)、政策導(dǎo)向以及社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，在答題時(shí)也能更全面的去解答問(wèn)題。
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